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第二十三章 小冤家 (1 / 5)

伦敦华埠有别于其他社区最大的地方就是那种“烟火气”。

在中国最受欢迎的神是财神,每年华埠春节游行队伍走在最前面的就是他。

他的手里拿着一沓红包,发给围观人群中的小孩子,发完即止,先到先得。

现在的人生活比以前好很多,不用跟《雾都孤儿》一样冒着被绞死的风险靠扒窃为生。

中世纪也不总是瘟疫蔓延、战争频发,绝大多数时间都是平安无事的,商队会带来粮食和财富。

当一切都好的时候,人会选择文明和理性,但是,当危及生命的考验来临时,绝大多数人就会对已知的道德理论做出妥协。

亚姆村那种贤者之乡还是少数,自己又没有症状,离开伦敦反而有希望活下去。

古罗马哲学家阿普列乌斯曾经说过,作为个人,人终有一死,作为整体,人类将永存。

瘟疫会随着航运传播,伦敦大瘟疫流行是从阿姆斯特丹来的,而瘟疫爆发后也没有停止贸易,结果第二年法国爆发黑死病。

然而如果切段航路,就没有足够的收入和粮食治疗、阻隔瘟疫,饥荒会让没有什么好失去的人铤而走险。

不论是国家还是种族都是一个集体,集体的力量绝大多数情况下比个人的力量要强很多,汤姆里德尔是一个例外。

那么多人都没有破坏的霍格沃滋防御阵,他靠一个人的力量就破坏了。

当集体行动的时候,那些个别不听命令的人就会显得特别碍眼,这种人不是没有道德,而是缺乏团队精神,信奉个人主义,强调个人的自由和个人的重要性,这和利己主义是不一样的。

利己主义是以极端自私的个人目的出发,比如天灾的时候发国难财,置贪婪赚钱为首位,罔顾人命和良知。

军队里最厌恶的是个人主义,自由散漫、无视纪律,当新兵的时候头一件要学的事就是服从命令,战场上乱跑不仅会自己丢命还会影响整个行动暴露目标,朝鲜战场上中队和美队代表的是截然不同的两种风格。

美国是个人主义国家,中队这边就出现了很多战斗英雄,为了集体利益宁可牺牲自己的生命。

这些人被当成英雄来宣传,美国则认为中国出兵是苏联的指示,中国只是在前方替苏联卖命。

星条旗被烧了还要保护那些烧它的人的言论自由,爱国主义也能和扯到一起去,美国人就是这样,比较注重人权,“没有什么比抗议更能体现爱国了”,集体荣誉感就更别提了,为了获得胜利,麦克阿瑟想出了用原子弹轰炸志愿军补给线的主意,甚至还有用细菌化学武器的,打红了眼谁还管什么日内瓦公约。

赫夫帕夫是讲的团队协作,同样集体荣誉感也很强,从三强争霸赛开始到结束,代表霍格沃滋的选手赫夫帕夫出身的只有塞德里克一个,结果哈利成了第四个选手,即便哈利是约会名单第一名,赫夫帕夫的傻女孩们也没有再追着他跑了,谁要是敢谁就会被当成“叛徒”,拉文克劳又处于“中立”的立场,“渡鸦之爪”们就经常在哈利的身边晃。

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