送行南子的队伍，既有排场又比较低调。
说有排场，那是因为新君戴举都亲自到了，说又低调，那是因为新君戴举还有宋国的诸多新贵们，穿的都是常服。
南子坐的马车也是有些浮夸，专门从江阴会馆采购的，价钱不菲，这笔钱，宋国是掏了的。
甭管结果如何，至少现在，宋国和汉国之间，会有一段时间的和平期。
当然中间肯定会有各种手段、花招，不过正常来说，会控制在一个第三方的合理范围内。
泗水之畔，当年“刻舟求剑”之处，泗水君的神庙多了香火。
这年头的香火，还不是李董印象中的香火，而是“黍”成熟之后的气味。
将“黍”祭在庙或者堂中，祖先便能感受到后代的昌盛。
粮食的香气始终不绝，说明子孙的日子，过得还不错。
只是随着汉子国的扩张，将一些天然带着点特殊香气的木头，用水磨研磨之后，再重新制作，就成了李解印象中的那种香。
一根根，一盘盘，一坨坨，各种各样的香，各种各样的气味。
神庙用量最多，其中还有用花椒木和香樟木混合的香，淮水女神庙每次大规模的祭祀活动，都要烧掉上万斤。
整个巴蜀地区的商帮贸易，也由此兴旺发达起来。
和李董当年读书时候的记忆不同，巴国也好，蜀国也罢，甚至还有滇国，跟秦国、楚国的社会交流都相当频繁，只是因为交通不便，受限于成本和收益，很多贵族没有那个动力去交易。
在这个人口丰沛的时代中，秦国被晋国挡住了去路之后，大胆地开拓了西进道路，效仿当年穆天子的西征之举，这才让秦国能够面对晋国，有财力继续死撑。
事物的变化，往往一个小小的变量，就会产生惊人的不同结果。
“这他娘的不是说今天到吗？老子都等了老半天了，人呢？”
泗水神庙旁边的凉亭里，李董看皇策眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子。
一脸无奈的皇策也是委屈，这国内的事情，又不能跟汉国一样，无所谓虚头巴脑的排场。
要说排场，如今汉子国也是讲的，但也只是看需要。
诸如一个白沙勇夫的队长下乡训练民兵，还要摆出大夫仪仗，又或者是搞出乡士派头，只会挨打。
像李解现在出行的仪仗排场，也是鳄人的再三劝说，没办法，想要行刺李解的人，实在是太多了。
基本的安全保障，里三层外三层，再加上明哨暗哨游哨便衣，规模肯定是要起来的。
至于长中短兵器的配给，光靠粗暴的行伍配置，根本不行。