张家口的地理位置重要，扼守古代商路，自大明隆庆帝与当时的草原部落达成和议以后，这里就变成了马市。
所谓‘马市’并不只单单卖马，蒙古部落是游牧部落，没有出产，最开始的时候便是用马来易物，马市就此由来。
张家口在开放马市之后，极其繁荣。
根据历史记载，宣府张家口马市规模是，缎匹年“不得逾三万”，而大同、山西两镇不过一万匹。“张家口本荒徼，初立市场，每年缎布买自江南，皮张易自湖广。”商业繁荣，“物阜民安，商贾辐輳，无异中原”。
可见其商业的繁荣盛况。
而清初《马市图序》说起明朝时的张家口：来远堡内“规方壖地，百货纷集。车、庐、马、驼、羊、旃（毡）、毳（绒毛）、布、缯、瓦、罂之属，蹋鞠、跳丸、意钱、蒲博之技，必具。”长城外“穹庐千帐，隐隐展展。射生投距之伦，莫可名数。
而从《马市图序》中可以看出，因为张家口繁荣的商业，使得其周边娱乐行业发展了起来。其中，蹋鞠、跳丸、意钱、蒲博等，都是中国的百戏之一。像‘蹋鞠’据说就是现代足球的起源。
特别是明朝后期开放小市，允许民间进行小宗农牧产品交易，更扩大影响规模。
此刻虽是初春，仍是残冬，北方边城的天气依然很冷。只是寒流却阻挡不了经商做生意的热情，现在这里已经人马喧嚣了。
李过此次来张家口，带来了几波人。一波是从孙登科的宣传队挑选出来的江湖艺人，其实都是李过的兵丁。跑马的，耍猴的，卖艺的，算卦的等等，有十来伙，人数有一百人。为首的叫郝千斤，郝千斤战场上也很英勇，这里用处更大，表演碎大石。
一波由谷英率领，在张家口长城外的偏僻山岭驻扎了下来，人数有三百人，兵器、物资、粮食带的很充足。他们只是一种后备力量，以备不时之需。
老钱，也就是钱多多，早就先行带着两个伙计自行进城，准备将以前的事情搞定。
而李过则和聂心，带着孟子成跟罗虎扮成客商另成一路，带着十几个人走进了张家口。
这里属聂心见多识广，也到过京城，也下过扬州，张家口虽说是有钱，但受到北方人的性格影响，这里的建筑也粗犷大气。聂心喜欢的是雕栏玉砌，喜欢的是小桥流水，这里自是瞧不上眼。
李过虽然现代而来，见识到有，但现代建筑不过是高楼大厦，水泥柱子而已，不值一谈。刚刚穿越时穷乡僻壤的连裤子都是漏腚的，哪见过实实在在过去的大城镇！猛一到张家口也觉得新奇。
孟子成和罗虎等一干人纯属土包子，要不是遇见李过，不定在哪个山沟里转呢，怎么到过这么大的地方？望着人来人往的人流，孟子成和罗虎等人低着头，原本拿着刀枪在马上与敌人厮杀的英勇样子不见了，神色之间甚是扭捏，每个人心中不觉有点揣揣然，走起路来，那脚也有些发虚了。