策问是如何富国强兵，这也是个老题目了，大魏考经义的是小题，主要是看学子对孔孟之道的掌握程度，讲的是背诵和在框架里的发挥。
策问无非就是问富国强兵之策，左相韩钟，就是在策问时对“三冗”之策，策论一出，天下骚然，人都说是百年不遇奇才，后来韩钟一直留在京师，由七品侍御史做起，后为翰林编修，再为吏部郎中，翰林学士，再为兵部侍郎，兵部尚书，再转礼部尚书兼参知政事，后为中书省中书令，是为左相。
一道策论，扶摇而上，这也是很多读书人的毕生梦想，所以平时除了在小题上下功夫外，最多的文章就是各种策论。
但策论做多了，仍然是流于形式，而且多半揣摩朝政，感觉朝廷走向，然后借题发挥。
因为考试时儒生们多半如此答题，所以想在策论中寻得治国之道，也是几近无有可能的事情了。
至于律令，能答的人真的不多，除非是一直有心为吏，并且经常翻阅格律的人，除此之外，懂得律令，并且能模拟案例进行处断的人才，估计也是不多。
算学在大魏也算是正经学问了，有赖于太祖将明算科纳入科举考试之内，算学一样有进士，并且多半在转运使衙门和户部，工部，还有地方州县任司曹参军，司户参军，司帐，孔目官中的帐务官，仓储官等等。
这也是实际人才的需要，所以民间学算术的也是很多，就算考不中进士，民间的商业发达，需要算术高明的人才量也是极大，最少能混碗饭吃，不至于如经义儒生那样，考不中秀才举人进士，就只能浪掷一生。
徐子先坐在北堂屏风之内，有人写完卷子李仪等人就拿来给他看。
算学卷子其实包含算帐之法，现在主要是用的龙门帐法，算学方面，主要是从《算学启蒙》和《测圆海镜》和《益古深段》这几本书中来。
以徐子先的数学水平来说，看这些书和看懂也不算困难，大魏的算学启蒙算是基本知识入门，测圆海镜主要是几何方面，益古深段，则是以方程式为主。
以数学的发展来说，还有从色目商人带来的海外数学知识来说，大魏的算学发展算是相当不错，主要也是因为海贸与工商发达，需要大量的算学人才的原故。
算学卷子，徐子先看了几张就交给孔和，是否合格，由孔和去判断。
策论卷子，多半空泛而谈，徐子先关注的是逻辑是否自洽，要是满嘴胡说八道，只顾文章华美，毫无逻辑能力，那文章写的再好也是无用。
他看了十余张卷子，都感觉乏善可陈……这却是难怪，要知道有意上进的儒生们多半还是会继续考试，走纯粹的正途出身的路子，侯府荐举，将来提起履历来时会被人感觉是走了捷径，真正的才智之士，对自己有自信的生员，多半不会来侯府应试。