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第七章 礼仪大防 (2 / 3)

“哦!愿闻其详!”姜立夫见周义并不是否定男女之礼的存在,最大的心结已去,闻听纲常之道,大感兴致。

“君臣之间,君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇,此为君为臣纲;

我向来鄙弃西大陆神道信仰,从不谈鬼神和来世,只谈现世。帝国需要传承、家族也需要传承,这种传承其实就是父传子,子继父。为人父者须以身作则教育子女,为人子者须以父辈的教诲为人处世,此为父为子纲;

天地有阴阳,日夜轮转,众生分雌雄,人伦之道亦如此。为人夫者当善待妻子,为人妇者则诚心待夫。琴瑟和鸣,举案齐眉,此为夫为妇纲,这是在下总结出的三纲。”周义大言不惭的将前世儒家的三纲学说剽窃出来,而且按照新的观点予以解释,他可不想照搬儒家的三纲,只强调前者对后者的绝对控制,而是强调双方之间关系如何协调。

姜立夫陷入沉思,他觉得周义所说确实很有道理,如此一来帝国中的主要社会关系都有条可循。但是这三纲只是规范了主要关系,并不全面。

没等他将心中疑问说出,周义接着说道:“如同大树,三纲是礼制的主干,光有主干没有枝叶是不行的。这就要谈到我心中礼制的五常之说了,五常就是仁义礼智信。

大忠大爱是为仁;大孝大勇是为义;修齐治平是为礼;明辨是非是为智;诚实不欺是为信。”

“大善!小友之才,老夫今日总算有所领教啊!三纲五常确为天地至理,确为圣道大礼!妙哉妙哉!”姜立夫的眉毛一翘一翘的,满脸欣喜。这种学说确实让他有种朝闻道夕死可矣的感受。

周义的忽悠功夫见涨,明明是在说男女大防之事,结果他抛出一个三纲五常的理论,直接让姜立夫这种礼教卫道士无暇顾及刚刚的不满。

周义轻吁一口气,眼见姜立夫眉开眼笑的陷入思索中,和云亦裳相视一笑,有如此佳人美眷,确实是人生大幸啊!

可惜,没等他高兴,姜立夫已经回过神来。毕竟千年以降,礼院都是传承的男女之礼,以此为礼院根基。姜立夫作为礼院掌院,对男女之礼的执着又岂是如此简单就能扭转。

“小友,你的三纲五常伦确实精妙绝伦,已可自立门户。但是三纲五常也没有说过,男女间可不守礼吧!?”

“咳,所谓关关鸠鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!若是强人所难、逼良为娼、调戏轻薄,那就是无礼!若是青梅竹马、两情相悦、琴瑟和鸣,就该另当别论,不能一概而论。”周义无奈的开始辩解,这位姜掌院刚刚救过自己,除了有些拘泥礼数,倒也没有坏心。

“强词夺理,如你所说,礼院千年以来就是一概而论了么?”姜立夫其实心中已经可以接受这种解释,同时对于周义出口成章念出的诗句佩服不已。但是他想听听周义还有什么高谈没有,因此脸上故作愤怒的叱问道。

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