出得紫竹林，前路漫漫，不知不觉到了邺侯书院。
邺侯书院，唐元和（公元806--820年）至长庆（公元821―824年）间，随州刺史李繁创建，用以纪念其父李泌，又称“明道山房”、“端居室”。
檐下石柱上镂有衡山人宾风阳撰写的楹联“三万轴书卷无存，人室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。”
唐风反复念叨这幅楹联，不得不感慨万千，三万轴书卷啊，不说古代了，就算是现代也少有人藏书如此丰富，不过当时以竹简居多，可能好大一捆才够现在一本书，但不管怎样，这藏书量还是很足的。
走到此处，客流明显减少，三三两两的老头老太太居多，年轻人基本上都是陪着长辈的，唐风摇了摇头，看来这次邂逅没希望了。
走过铁佛寺、湘南寺，就到了一处公共停车点，这附近有一尊远近闻名的石碑‘寿比南山’碑，这个名号是衡山别称。
衡山之称定寿岳，由来远矣。据《周礼・职方氏》、《史记・天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述，南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星，轸星司衡主寿，故衡山早就被世人尊之为“寿岳”了。
1105年，宋徽宗赵佶专程游历衡山。这位有名的诗画家兴这所至，在衡山金简峰下，留下“寿岳”两字刻石，每字四尺见方，大气磅礴。此后，寿岳之名大著。
清康熙四十七年，衡山庙重新修缮后，康熙皇帝亲撰《重修南岳庙碑记》。碑文首句即为“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”，再度御定衡山为寿岳。
所以，大家以后如果给长辈祝寿，就可以胸有成竹的喊出来了，不用跟在父母后面，有样学样心里没底。
另外这个南山，和南山牧场的南山不是一个地方，如果衡山放牧，先不说奶牛受不受得了，最起码挤出来的奶一般人是喝不起。
另外普及一下南山牧场，目前国内称为“南山牧场”并开发为旅游风景区的有两处一是湘省邵阳市城步苗族自治县南山镇的八十里大南山的腹地。二是新省维吾尔自治区乌鲁木齐市乌鲁木齐县。
绕过拍照的人群，俯瞰山下远景，淡云薄雾随风而动，碧叶连天浩瀚无边，红墙金瓦佛道难辨，大道金光如日中天。
根据导航显示，左转直走数百米就是南天门。
南天门是南岳前后山的分水岭。正所谓不登南天门，不见祝融峰，及登南天门，则见祝融峰。山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从各自方向环抱过来，伸展开去。
南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。