与先前的苹果林一样，对于敦煌山给出的难题，严语的态度仍旧没有发生改变。
既不接受他们的考验，也要让他们服众，要展现出自己更高的境界，这个问题严语已经想得很清楚。
老祖宗说的没错，这些人“看山不是山，看水不是水”，而他教给严语的，期盼严语能够做到的，却是更高的境界，要么彻底不学，要学就学最上乘的！
“不要尝试去答题，而是要知道怎么出题，出题者才是真正的上乘！”虽然不是老祖宗的原话，但却是老祖宗的精髓。
就好似严语曾经与田伯传说的那样，只有发现正确的问题，才能找到正确的答案。
那么，该给他们出什么题，才能服众呢？
老祖宗教的东西虽然不多，但都是上乘东西，严语思来想去，便走到了大门边上。
这大门两侧虽然没有门联，但悬了两道幡，幡上画了符，严语倒是认得这符。
符咒也是上乘的东西，但到底是“术”，严语不会拿这个来做文章。
闭目沉思了片刻，严语便捻起了幡下的流苏样窄不条。
“这……这是做什么……”赵同玄眉头皱了起来，其他老头子却一脸的不悦，因为感觉严语有种登门摆擂的姿态，这可是真正的班门弄斧啊！
严语此时在做的，行当里叫做结幡，最是寻常可见，但又最是玄妙神奇，只要接触过的行内人，基本上都会，但真正高深的人又凤毛麟角。
所谓结幡嘛，就是在布幡的末尾留有一些分开的窄布条，通常来说是五条，但也并非全是如此。
在布条上打结出珠子形状的结，如果这些结不需要动手就能自己绞在一处，那说明结幡者道法高明，反之就是半吊子。
严语没有踏入堂屋，反倒在门口结幡，在赵同玄等人的眼中，这根本不是挑战，而且已经超越了挑衅，这是嘲讽了！
再者，他们的幡是祖上传下来的，与外头的普通货色不同，布条一共有十五条，那是三五之数，因为数量越多，结幡就越是困难，这也是他们直到现在都未曾结幡的原因之一。