喜连川家黑谷宅邸的反偷袭作战，进行时悄无声息，第二天清理时，却是闹得沸沸扬扬。
清晨时分，数十人的尸首被从宅中陆续运出，着实惊呆了不少京都町人，大家纷纷猜测昨日争斗的经过，以及喜连川家众人的情况。
喜连川家在京都生意做的很大，但这里是贵族云集的帝王之都，其影响力远不如三井家之于大阪，在町民中的印象，多是源自于风月场上的传说，或是町奴们的吹嘘。但借着此次事件，足利屋的喜连川家，算是在京都大火了一把。
似乎有人推波助澜一般，喜连川家宅邸遇袭的八卦迅速在京中传开，其遇袭原因有些匪夷所思，说是喜连川家新自江户回来的小老板，是在东国有名的攘夷志士，便成了里通外国的保守势力的眼中钉、肉中刺，此次就是受到了反对攘夷的武士袭击。
你要问一个商家为什么会与攘夷联系在一起，很快便有神秘的行脚货郎靠过来为你解惑。说是将军大人苦于鲁西亚人扰边，为此头疼不已时，会津侯举贤不避亲，举荐了自己的妻弟北上虾夷地抵御鲁西亚人，便是足利屋现今的小老板喜连川太一。
这位小老板未借幕府一兵一卒，而是自掏腰包组织町人、农人北上，在那虾夷极北苦寒之地，与鲁西亚人展开了艰苦卓绝的斗争，最终逼迫鲁西亚人退回到了桦太（库页岛），还有传闻听闻足利屋前任老板喜连川又次郎便是战死在了虾夷地，此次那位小老板便是引灵归葬京都的，不成想遇到了与外夷勾结的本地岛奸袭击。
这则八卦的传播是碎片化的，似乎在不同的酒屋、扬屋、宿务等店家都能听到些新的细节，不过这完全这没能阻止京都人将此传奇故事串联在一起的热情，事件的脉络便更加清晰、情节更加丰满。京都娱乐业不输江户，很快出现了以讲述此故事赚些小赏钱的艺人，更有好事者甚至配着自编曲子，边弹奏三味线边讲故事，竟十分受欢迎。
对于足利屋的众人远赴虾夷地攘夷报国的故事，京都人展现出了极大的热情，他觉得以往经常见到九州、四国来客，张嘴尊王闭嘴攘夷，也没见干出什么惊天动地的大事，要讲实实在在，还得看咱京都人不是？
经过二百余年的发展，由浪士、工匠、商家、进城农人等等组成町人阶层，其群体意识已经开始觉醒，但发声的渠道仍是被朝廷、幕府、诸藩所阻隔，这也是为什么吉田松阴简单粗暴的“草根崛起论”深受民间推崇的原因。
而京都町人相较于江户实际上更弱势一些，自千年以降先后被公家、武家来回蹂躏、反复收割，所谓“沉默的大多数”要更多一些，此次无疑给大家带来了个精神发泄渠道。现今尊攘之说兴盛，町人们也是拥护的，奈何人微言轻做不了什么事情，只能在岛津久光这类大人物进京时夹道欢呼行礼以视支持。
此次不一样了，无数人将自己带入到故事当中，在感叹于喜连川家给京都人长脸的同时，又大骂那些武士们的无耻，平时装作一副忧国忧民的样子，天天叫嚣着杀丑夷，还不是有这么多宵小之辈勾结外夷，竟然袭击攘夷英雄，真是岂有此理……