获得卿位对于智瑶来说并不是一件值得激动的事情，甚至可以说是一种以功得位的典型，不是什么父死子继。
事实上是智瑶以前不愿意，要不然早就能够获得卿位。
所以，比如魏驹、韩庚等一些二代依靠祖辈的荣光和家族的实力才获得卿位，某种意义上做成诸多大事的智瑶获得卿位显得更加得体。
当然了，智瑶就是出身好，有一整个智氏能被调用。而这个其实就是.asxs.高的好处，反过来说有些的人出身不低，他们却是难以办成什么事。
智瑶获得卿位不用“名正言顺”来定义，其实是父死子继才是这个时代的“名正言顺”，立下功劳再获得高位反而不是社会的主流。
说白了当代就是一个“王侯将相有种”的时代，功劳什么的是次要，有一个好爹才是至关重要的。
享受了出身带来的实际好处，智瑶才不会干端起碗吃完再骂娘的事情。
智瑶有心去改变出身决定一切的现状，做法方面却是不会太急。这么做可能有点情操在内，更多是希望给自己的国家铺路，未来能够挖掘出更多的人才，完成立国之后的另一个伟业。
那个伟业在智瑶看来是大一统事业，其实干的却是一种谋朝篡位。
事实就是，目下周王室的周天子还是共主，哪怕周天子没有实权，一天被承认为共主，人们的认知中现状就是一种大一统。
需要哪天没有了天下共主，各分封国不再视对方为统一体制之内，大一统的理论才会有其基础。
有天下共主为前提，打的是一种争霸的战争，期间的扩张和灭亡就是一种优劣淘汰，够不上太高的意义高度。
因此吧？那一天诸侯还承认周天子是天下共主，在这种背景下智瑶却想将所有诸侯兼并掉，说难听了是谋朝篡位，修饰一下则能用“革命”这说法。
就是革命没错了，人家成汤很早就革过命。
只要智瑶能做得好，未必不能得到一个“智伯革命”的历史定义，是吧？
智瑶觉得自己获得卿位是理所当然，其余人却不那么想。
首先，智氏内部在得知智瑶获得卿位，并且是成为下军将，人心得到了极大振奋。
再来就是智氏之主智申作为“元戎”，再有智瑶成为下军将，一下子就掌握了两个军团的编制，瞬间让智氏族人、家臣和附庸觉得家族变得极其高大上了。
尽管智瑶内心很平静，还是知道提振内部人心的作用，抓住时机赏赐一些本来就会受赏人，再规划出一批物资用在各阶层赏赐上面。
一人得道鸡犬升天本来并不是什么贬义，后来才在词义上慢慢变了味而已。
在家族体系之下，哪怕是到了宗族体系的时候，一个人发达了就会让整个集体有好处。
同理，一个人发达了很多人会获得好处，他们享受到了鸡犬升天的益处，等某天那个人倒霉被一起清算，讲实话就是没有无辜之人。