曾经有这样一个选择，有十个孩子，他们约好去铁路玩。9个孩子选择去新铁轨，认为那里刺激，单独的一个孩子呆在了旧铁轨，这时火车来了，司机刹车已经来不及了，他只能在碾死一个孩子和9个孩子间做选择。
如果波莫娜选择，她会选择碾死那9个小孩走新的铁轨，因为那列火车上不只是她一个人，还有上百名乘客，她是不会冒着让火车出轨的风险走旧铁轨的。
她很喜欢小孩，但是有的时候，小孩子会做错误的选择，群居动物之所以群居是依靠数量来取得胜利。
族群会给幼崽一定保护，却不会样样都护着，是那九个小孩自己找的死路，这就和麻瓜们撩动睡龙的眼皮一样。
同样马尔坎多贝奥・查士丁尼也要面对这样的选择，是牺牲威尼斯一个国家的利益让罗马教廷继续存在，还是让罗马因为财务问题而破产，最终导致信用破产，从此欧洲不再存在基督教。
就像皇帝想要统一罗马一样，教皇以实现联合欧洲，共同对付奥斯曼帝国对地中海造成的威胁为理想，在英诺森十一世即位之前，是教皇克雷芒十世坐在法座上，虽然已经80高龄犹壮心不已，企图力挫法兰西路易十四咄咄逼人的气焰。
路易十四继续扩张王权，加强对教会的控制，不把教廷放在眼里。1673年发布御旨，宣布由国王任命主教以填补空缺，并向新任命的主教区征税。克雷芒十世发表言论，愤怒的加以驳斥。但经过黑死病之后，教廷处境今非昔比，法国国王根本不把他的意见当做一回事。
克雷芒十世对教廷财政进行整顿，增加收入，缩紧开支。但他却拨出巨款援助波兰国王扬・索别斯基用于对抗奥斯曼帝国，1683年在维也纳之战如同“天使”一样在胜败的关键时刻降临的波兰翼骑兵的装备和克雷芒十世教皇的馈赠有莫大的关系。
马尔坎多尼奥・查士丁尼之前，1670年克莱芒十世即位期间有三任总督，阿尔韦塞・康塔利尼、尼克罗・萨格莱多、还有多米尼科二世・康塔里尼。
威尼斯的陆军一向不行，海军则采取的雇佣兵制，波兰地处内陆实在是威尼斯海军鞭长莫及的，在教宗的号召下花钱给波兰骑兵买装备是一个虔诚的教徒该做的事。
当奥斯曼帝国专注于陆上战争的时候，理论上海军应该会放松，然而事实并非如他们所想的那样，奥斯曼帝国的海军依旧强大。
威尼斯挪用海军的军备去支持陆军，这算是比较理性的选择，问题是教廷的人并不是如此。
和新教徒相比，天主教要华丽很多，花的钱也多，这才有了两任教皇缩减开支，整顿财务的事。
奢侈消费、花钱大手大脚，再多来源也要坐吃山空，罗马铜表法把浪费的人和精神病人一样，列入无行为能力的人，威尼斯在17世纪已经不是昔日日进斗金的海洋帝国了。
关于马尔坎多尼奥・查士丁尼的资料在这个公共图书馆里很难找到，不过关于阿尔韦塞・康塔利尼的风流韵事倒是有一件。