尼克・勒梅曾经在他的《象形符号之书》上写过，他用了2个弗洛林换来一本古老庞大的书，它不像其他书，使用纸张或者羊皮纸，而是由精致平滑的年轻树皮所做成的，封面紧密得包着黄铜。
格雷古瓦神父曾经告诉她，以前的日耳曼人用桦树皮当成纸张书写，尼克・勒梅买的那本制作贤者之石的书，如果那个人已经可以点石成金了，他还有必要用树皮来写字么？
“以前”她并不在意这些，现在她“有空”了。
波拿巴实在是个大忙人，他正在组建所谓的货币联盟，特滕斯这次来开会就是来看看情况的。
他并没有说丹麦也要加入进来，只是来看看，这种大型会议都会有外国人想办法混进来的，包括法国的国民议会。因为是旁观者，所以他不急着去，喝了一杯咖啡后才一边散步一边去大理事宫，途经广场的时候发现了那“可怕的”一幕。
赫敏格兰杰发现尼克勒梅是通过一本“消遣”的书，乔治安娜也在这本《如何保养你的羊毛衫》上找到了有趣的内容。中世纪的人用明矾为羊毛织物染色，这是纺织业一个“公开的秘密”，羊毛是一种缺乏亲和力的纤维，用过明矾这种媒染剂后可以让纤维着色，从而形成各种各样颜色的织物，古代的染料有矿物的和植物的，它们有的是酸性，有的是碱性，这本书的作者做了大量实验后告诉主妇们该用什么清洁剂来洗羊毛衫，不仅不会让羊毛衫缩水，还能保持颜色鲜亮。
他最后还写了一个小妙招，将没用的纸和明矾一起混合熬煮，等碎纸变成糊状后加入米汤，搅拌好后那种黏糊糊的东西可以用来修开裂的家具，又或者找个桶之类的东西，将纸浆光滑得拍在上面，这样就能得到一个可以放面包的器物，不需要再花钱买了。
她不确定这有用没用，夏普塔尔是化学家，即使他没空还有法尔荣，只要能证明这个办法有效，那她就打算找人将那些报纸捣碎了重新再利用，就这么直接用火烧是断然不可以的。
那会勾起很多人不愉快的记忆，启蒙运动后人们争先恐后得摆脱教会的束缚，拉普拉斯关于星云的书里甚至都没有给造物主留下位置，因为他觉得不需要。
习惯是必要也是危险的，即是有用的也是有害的，它无疑可以节省时间、精力和思想，有助于我们习惯这个世界，当行动变成一种本能，不需要思考就能完成，就像走路喝水一样轻松。
但它的代价也是巨大的，它往往会有一种标准化的认知，这种刻板的映像会让人以偏概全。她差点都忘了，拉帕波特法是在1790年通过的，因为多卡斯・十二树向一个英俊的麻瓜青年说了太多关于巫师世界的秘密，导致macusa不得不更换总部地点，然后美国魔法部长艾米丽・拉帕波特颁布法律，麻瓜和巫师不得结婚。
巫师并不是全部都是邪恶的，麻瓜也不是每个都仇视巫师，可是肃清者和纯血主义者都不那么认为。
古代朝圣者会佩戴一种绿色的眼镜，当时无法作出无色玻璃，绿色的玻璃在经过打磨后就能矫正他们可怜的视力，朝圣行为是少数通过不用交通行税的，在莱茵地区的商队每过一个关隘就要交税一次，这么做也是不利于往来贸易的。