有一个问题，教会的祈祷对身在炼狱之中的人有用吗？
为了抵抗火刑，巫师发明了冻火咒这样的咒语，但是即便冻住了火刑柱下燃烧的火焰，却无法冻住那些观看火刑的人，猜猜他们的脸上会是什么样的表情？
在巫师里也有故意去承受火刑的，有个巫师据说被烧了几十次，这可以说是一种挑衅，也可以说是在制造恐怖。
当西罗马帝国崩溃，世俗再无权威能与教会这个精神领袖抗衡。由于实行长子继承制，次子及后面的儿子们将一无所有，那些从小接受军事贵族教育的骑士们不愿放下剑，他们为了领主打仗，扩张领土或守卫领土，成为了教会谴责的暴徒。
十字军东征开始后他们有了新的目标，古罗马人到了耶路撒冷将圣殿洗劫一空，对于他们来说，那些祭祀神的器物不过是金银器而已，都可以融了重新制造成符合罗马人审美的款式。
住在“地上的天堂”里的人们为炼狱里的人祈祷，又回到了之前的问题，那有用吗？
写下《蜜蜂的寓言》的荷兰学者将“英勇”或“勇气”比作动物的恼怒，荣誉则被他形容成了捕风捉影、凭空捏造的怪物，是道德家、政治家虚构的，它意味着某种和宗教毫无瓜葛的美德标准。
总而言之他的言论从各个角度都会惹恼一些人，乔治安娜是不会建议波拿巴去读那本书的，尽管他说的话很多挺有道理。
崇尚荣誉的人首先理应关注的第一件事是遵循荣誉的规则，为了捍卫荣誉，他不吝放弃自己的财富，甚至是性命。他们遵守着那些条目繁多的律条，把公众利益放在自己的利益之上，时刻忠于自己的信念。
一个崇尚荣誉的人一定具备勇气，缺乏勇气，他的其他原则充其量不过是一把少了剑尖的剑罢了。
即便时代改变了，战争不再是根据对兵器使用熟练程度来决定胜负，还是有人在练剑，随身携带着剑作为兵器比带着大炮要容易理解多了，而且也要帅气得多，波拿巴那么跟女孩说话，她们理解得了、崇拜他才叫怪事。
最早将牛顿经典物理引入法国的是伏尔泰的情妇夏特莱侯爵夫人，她也是法国有名的才女，即便只是翻译，里面也涉及了很多专用名词，没有人指导、她自己不懂物理、数学也翻译不了的。
当然，她也有犯傻的时候，在遇到伏尔泰之前她曾经很爱一个男人，但盖布里昂侯爵是个浪荡子，他伤透了她的心，让她一度差点自杀，后来被救回来了，紧接着她遇到了伏尔泰，伏尔泰还为她翻译的书作序。
这位侯爵后来参加了七年战争，并且在战争中战死了，他的遗孀靠抚恤金维持生活。腓德烈大帝的战绩其实不如拿破仑，七年战争中的16场战役他之赢了8场，然而在其他方面腓德烈大帝却远超对手，比如他认为普鲁士的权力不是建立在固有的财富上，而是建立在独特的工业发展之上的。
也正是他开始了义务教育，又被称为强迫教育，强迫教育是从马丁・路德开始的，也是源自于德国。