西弗勒斯在一间空的石窟内，将从图书馆里找到的奥斯曼改造巴黎前的古地图铺开了。
圣方济各沙勿略教堂在18世纪末时还是一片田地，到了19世纪中期它已经是一座富人区小镇了。
教堂对面是波旁孔代亲王府和孟德斯鸠府，这两家是紧挨着的邻居，占地面积也比普通的民宅大，而圣方济各沙勿略教堂如果加上两边的广场，则几乎和这两家所占面积加起来差不多，就一个名不见经传的教堂来说占地确实太广了。
圣方济各沙勿略在东方传教，在教堂的壁画上可以看到很多他传教的内容，其中还有一些印度打扮的人。
如果说皇帝们是以武力征服其他的国家，那么教会则是用另一种方式征服其他文明。
在使一个人的意志屈服时品尝到的权力滋味远胜过赢得他的心。
许多牧师们其实也参与了对占领区的强盗活动，葡萄牙的传教士可没少往自己的袍子里藏金砖。
高卢人和日耳曼人、凯尔特人一样，也有过自己的文明和神话，现在已经完全不见踪迹，北欧神话的重新崛起也与工业革命兴起后基督教衰退有关。
雷神托尔是工匠的守护神，他就像是个王子一样，年轻、有强壮的肱二头肌，毕竟他的武器是战锤，那些拿着铃铛、酒杯的牧师能打得赢他么？
在十日谈关于锡耶纳的故事里，教士里纳尔多趁着男主人不在家的时候偷偷溜进了门，后来丈夫中途回来了，为了哄骗自己的丈夫，女人说儿子的身体里有虫子，是教士念咒给赶跑的，“善良的”男主人不仅信以为真，按照教士的说辞，在圣阿姆布鲁季奥的神像前供奉了蜡像，还请那个教士喝酒，客气得把他送走。
呸！
法国大革命时的平民拒绝向教会缴纳什一税，这收了一千年的税后来也就被取消了。路德的宗教改革破除了权威的信仰，却树立了信仰的权威，买赎罪券要真的有用，上帝岂不是成了和那些城门口收钱的一样的“天堂的守门者”了？
硬币“叮当”一声入钱箱，你的灵魂就立即升入天国。
呸！
教会的权威将僧侣变成了世俗人，是因为他们把世俗人变成了僧侣。虽然教士们没法结婚，私生子一样安排得妥妥当当，甚至于有些修道院干脆就是生私生子的。
与其说是宽容不如说是藏污纳垢，后来信徒们也就越来越不信这些修道士了。
锡耶纳、佛罗伦萨在黑死病中死亡人口众多，不过和意大利那些封建主统治的区域比起来还是少得多。
这些封建主即不像米兰主教那样，发现有人得了黑死病，不论死人活人，立刻用砖将门窗封死。也不像佛罗伦萨人，让贵族们到周围的别墅，在避难的同时实行隔离。
许多人听说过封建君主专制，可能没听说过封建民主制，封建和民主不是对头么？不是一直都是先进的民主打倒落后的封建么？
意大利不是个统一的国家，而是分散的封建制的城市，类似于希腊的城邦国，国中有贵族阶级、骑士阶级、市民阶级，三个阶级都有选举权和被选举权，参加市议会的选举，然后获选成为议员。