很多游牧民族都有逐水草而居的习惯，比如西克索斯人，他们入侵埃及时正值底比斯第十三王朝，与努比亚人建立的十四王朝南北分治时期。
尽管没有证据显示双方有过军事冲突，但这样的政治分裂不可避免得削弱了埃及的实力，而驾驶着先进战车的西索克斯人趁此机会来到了这片水草丰美的土地上，并一度将势力扩展到孟菲斯。相比之下第十三王朝的旧势力只能在底比斯苟延残喘，力求埃及人独立政权的余烬不会死灭，为此他们还修了一尊代表底比斯的男性勇士塑像瓦塞特。
这尊雕塑树立起之后能激发多少埃及人的斗志不得而知，雅赫霍特普及她的丈夫、儿子们身先士卒、奋勇杀敌，雅赫霍特普的丈夫和卡摩斯一世都战死疆场，一尊虚拟的勇士雕塑和一个活生生的勇士谁更能激发出士气呢？
埃及第十八王朝不再修建金字塔，这既意味着原有的社会秩序被打破，人们不再在金字塔顶端加盖花岗岩，这些坚固的石块被用来修建城市的防御工事，活人会住在里面，女性的珠宝也不只是装饰作用，她们要与爱琴海的盟友们贸易，获得玻璃。
玻璃在20世纪虽然廉价，在古代却是奢侈品，威尼斯也是因为擅长制造玻璃才在文艺复兴时期以“玻璃艺术家”的称号闻名于世。
伽利略是比较公认的第一个发明天文望远镜的人，但最早发现凹面镜和凸透镜组合可以看到远处这个现象的却不是他，而是一个法国工匠。
他利用这个原理制造了一架仪器献给了拿骚的毛里茨，后来被一个叫雅克·贝德维尔的人参观了，他从巴黎写了一封信给伽利略，描述了这个仪器的存在，伽利略意识到这架一起对科学研究的作用，然后伽利略利用身在威尼斯的便利制造了一台望远镜。
不过那个时候的威尼斯做不出纯度很高的玻璃，为此他还和工匠们一起改良了配方，至于拿骚的那个仪器可能是用天然水晶做的。望远镜做成后伽利略立刻用它来观测天空，1610年1月7日是他用望远镜观测天空的第一天，他观看的是木星，他看到木星周围有3颗明亮的小星球，与黄道平行，排成一条直线，两颗向东一颗向西。
一开始伽利略没有在意，以为这是三个普通的星球，没有必要去计算距离。第二天伽利略再次对准木星，发现那三颗星球依旧全部排列在木星的西侧，他开始有了怀疑，1月9日是个阴天，1月10日再观测时两颗星星又移动到了木星的东侧。观察自此伽利略意识到自己发现的是三颗木星的卫星，类似地球的月亮，1月13日他发现了第四颗卫星。以往人类以为地球是唯一有月亮，享受月光的天体，自然而然得一位地球是位于宇宙的中心。伽利略新的观测表明木星不仅体积大锅地球，而且木星有4个月亮，削弱了地心说的基础。1610年时他出版了《星际信使》一书，公开了自己的天文发现，开普勒也读过了，这个发现让他放弃了曾经珍爱的“宇宙和谐论”之梦，而这也是中世纪哲学中早已存在的概念。开普勒认为除了神创世之时达到了完美和谐外，之后的世界里和谐已经不存在了，万有引力定律传播的是上帝与自然的和谐，这比某些到处散布日心说，制造不和谐的知识分子要好多了。