11世纪曾经有个阿拉伯学者阿尔-侯赛因・伊本・西那这样说过：
空气或者是一个器官，或者是一种中介，它并不接触到我们所看到的星辰。当它是一种器官时，它就富有感觉能力，或者是传达者，但是有人将空气因改变而变化成赋有感觉能力，因而会感知星辰，并且把它感觉到的东西传达给视觉，这种说法是荒谬的。
空气变成一种器官，这是一个有理智的人所不能接受的，或者说光是一种散播在空气和天球之中的形体，与我们的视觉作用相结合，并且变成了它们的器官。
当我们容忍这种可恶的说法，我们就会看不见星辰的全部形体，其次根据这些人的意见，我们眼睛的力量该有多么强，强到可以使分布在那些天球的形体中的空气和光变成一种赋予了感觉能力的机能，或者任何一种你爱怎么说就怎么说的机能！
再者空气和光并不是与一个人的视觉连接，而不与另一个人的视觉连接的，那么为什么这两种东西会把它所感知的东西传达给一个人，却不传达给另一个人呢？
所以进行观看的视觉条件是，所见的对象落进瞳孔，而空气把它所感知的东西传达给视觉，空气的感觉就不会是感性事物达到灵魂的原因，而是视觉按照一种比例远离可见的对象的原因，因为空气乃事处在两者之间的中介。
根据欧仁・博阿尔内的说法，当拿破仑带着一小队人马从雅法撤回开罗的过程中，他们在沙漠里看到了海市蜃楼，不仅是人看见了，骆驼也看见了。那些口渴的畜生不知生死得奔向那些幻境，完全拦不住，后来它们喝了盐水，最后活活渴死了。
海市蜃楼是一种光与空气联合作用的光学现象，就像西那说的，空气不是一种器官，而是一种中介。盖亚理论将地球比做一个生命体，大气层是细胞壁，空气是细胞液，地球是细胞核，这既是假设空气具有一定的器官的性质？
细胞液是没有感觉的，它是根据介质之间的浓度发生流动，产生失水和得水，如同空气由低气压向高气压方向流动。我们平时是几乎感觉不到空气存在的，虽然我们无时无刻不在呼吸，只有变成“风”的时候我们才感觉得到。古希腊四大元素中包括土、风、水、火，而不是土、空气、水、火是基于人的感觉进行定义的，正如毕达哥拉斯在铁匠铺听到“叮叮当当”的敲击声，那个节奏让他觉得悦耳，获得了精神上的愉悦，进而他用数学公式将它给记录下来，由此有了黄金比例和斐波那契数列。
这个黄金比例和维特鲁威人的黄金分割一致，都是0.618：1，当音乐与房子的比例都按照这个比例，比如教堂中演奏管风琴的时候，那一刻产生的感觉就是和谐，莫扎特的乐曲结构便是按照黄金比例写的。
但是黎塞留图书馆椭圆形厅的比例是按照黄金比例进行设计的？
黄金椭圆是指的短轴与长轴之比等于黄金比例，相对于华盛顿铜质铭牌所在的位置，雅典更确切得在椭圆的长轴上，短轴则在耶路撒冷和巴比伦之间、巴黎和伦敦之间，这或许是设计者的美学主义设定的。